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随缘

那一片片荷瓣轻落水面,去完成一个夏天的传说

 
 
 

日志

 
 

张恨水现象及政治与文学  

2009-05-03 05:21:09|  分类: 阅读札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        在捧读《我所知道的张恨水》这本书时,把自修“汉语言文学教育”时的中国现代文学史重新打开,书中这样介绍,张恨水是我国现代文学史上最多产的著名作家。纵观张恨水的几部代表作,我们觉得这位有正义感的作家在时代的召唤和主观努力之下,不断地向上作辛劳的攀登。在现代文学史上,张恨水的名字将作为一位最出色、成就最多的通俗文学家而存留。在书中重点介绍介绍了张恨水的作品《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》三部作品的中心思想和大致的情节脉络,因此,通过文学史的学习也就了解到张恨水先生的这几部作品。由于是在职自修,能够完成学业也就万事大吉,就没有了更深的学习与研究,当有人谈及这几部作品时,充其量也就是知道《金粉世家》、《春明外史》和《啼笑因缘》是张恨水写的而已,没有更多的话语。然而,由于对张恨水了解的太少的缘故吧,我在不经意间看到《我所知道的张恨水》这本书,就把它借回了家,趁着五一放假,从头至尾看下来,发现了张恨水在中国文学史上的地位远不能用这么一句“在现代文学史上,张恨水的名字将作为一位最出色、成就最多的通俗文学家而存留”就盖棺定论,而没有他中国文学史上的的地位的确立。笔者认为,在张恨水的写作鼎盛年代,是新文化运动倡导白话文,新文体的年代,而张恨水的章回体小说形式与当时的文学时代背景不相适应,章回体小说体例在当时是被认为旧文体;不新则旧的二元评价体系对张先生来说是不公平的。另外,张恨水先生的小说以言情为纬,以社会为经而编织的社会言情小说在当时虽受到社会的喜爱,可是,又和当时提倡的文学要成为政治的咽喉,文学不为资产阶级服务而为无产阶级服务的口号有着一定的距离。那么,在这种政治历史背景下,张恨水的章回体小说在延承中国古典小说的叙述方法时符合了中国文化阶级的需要,他的社会言情小说又符合了人情、人性的自由与舒张,同时,把社会的黑暗,政府的腐败,官员的统治,百姓生活的无奈淋漓尽致的表现,既合乎了人的内心需要又给人一种代为言说的痛快而备受青睐,张恨水先生作为家喻户晓的小说家而没有在中国文学史上却没有得到一席之地,究其原因,在中国现当代文学史上的地位确立则是由文学艺术评论的观点“文以载道”,“文学是有阶级性的”、“文学是为劳苦大众服务的”的这样一种文学观点来确立的。把新文化运动的时代背景一翻,再把文学史上地位显赫的文学家一一比对,就可以得到答案。鲁迅作为一面旗帜,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的精神激励着一代代后人;蒋光慈、柔石、叶紫作为鲁迅的同道为革命为摇旗呐喊;张天翼、沙汀、艾芜等都是把文学当作投枪的,鲁迅作为文学研究社的发起人,郭沫若作为创造社的领军人物,他们都在为革命服务,所以,在文学要为革命服务、要为解放劳苦大众服务的鲜明的政治历史条件下,确立了他们中国现当代文学史上的地位。在特定的历史条件下,张恨水先生走的是通俗文学的大道,是一无党、无派论者,虽有揭露但不是旗帜鲜明,虽抗日但不完全为政治服务,也就造成了他洋洋洒洒近三千万言的文字不足以奠定他在中国现代文学史上的地位。

          读罢《张恨水》,回首《余光中》,余先生那句“政治使人分离,文化使人相亲”这句话又涌入耳边,如果,我们不用政治的眼光来看张恨水,读他的小说,散文和其他,是否能够唤回我们对一代文学大师的景仰呢?文学艺术的最大功能应该是审美,能够带给人精神的愉悦才是好的艺术,如果从这个角度出发,那么张恨水先生的文学地位是否就真正确立起来呢?而今,在文化多元化,评价体系也多元的文化背景下,张恨水先生的作品被重新认识,涌现了许多的张恨水研究会及研究专家重新审视这一文学大师的经历与浩浩大观。张恨水先生的文学历史地位将会重新确立。然而,我们应该补上这一课,把张恨水的作品重新研读,把文学史上的这一空白弥补。

       从张恨水的文学历史地位反观现当代作家的一些作品,笔者喜欢的就是那些大家一杯《茶》、一缕《烟》、一句笑《骂》都能成为顺手拈来的文章,《女人》、《〈男人》都能笔下生花,给人带来会意地微笑;像梁实秋的散文就是这样,笔者很是喜欢。而不喜欢那些为当权者歌功颂德的溢美之言,在一些文学大家的文集中也不乏此类文章,总觉得有些生厌而跳过去不愿意浏览。笔者也许就是那市井一妇人,喜欢的就是些怡情养性的东西,而对于那些在现实背景下隔靴搔痒的文章而不屑一顾。我想,如果我生活在抗日解放战争时期也是会喜欢张恨水先生的小说及其他的。但是,我也挺喜欢鲁迅的杂文,那叫一个痛快!

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