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随缘

那一片片荷瓣轻落水面,去完成一个夏天的传说

 
 
 

日志

 
 

随缘悦读之杂谈  

2014-12-07 12:29:20|  分类: 阅读札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    一

     看了张爱玲《中国人的宗教》一文,从中可以循迹看到她对人生的看法。字里行间说的是国人的宗教,其实,是她对于人生的解读,那么,由于她看的开,看的透,又看得破,所以,她把生命放在了看似孤独的终结里。其实,这是她的一种孤傲,这是从骨子里发出的,任何人都更改不了的,来时用一双看似冷漠的眼看着俗世里的来来往往,用一股冷峻描写着世态炎凉;外面的冷里其实包着一颗含有温度的心。知道了来去的真谛,走就是一个平常的离开罢了。孤傲是她的本性,离开又怎愿意惊动道友人呢?

看张爱玲的文字,看一回就会有不一样的感受。今天看到她逃出那一个窒息的父亲的家,投奔母亲来了。母亲是喜爱她且偏向于她的,收留了她。当弟弟也投奔来的时候,母亲却由于承担不起两个人的养育费用,把弟弟又赶回那一个对于弟弟来说并不温暖的父亲的家时候,心里酸楚的很,眼里竟然也有了泪水。那当娘的是如何舍弃弟弟呢?心里的滋味也是不可言说的吧。新派思想和老派作风让一个家庭破裂。所以说,夫妻之间的精神和思想是需要同步的。不然,就需要一方的无条件妥协。

    二

 

     文字里的温度是平常的人间烟火,和政治无缘。这样的文字经久而弥新。它反映的都是人间的亲情至爱。无论时间如何消逝,打开它就是一种温馨,即使悲剧也是可爱的。这样的作家在历史的进程中永远让人回味。然而,和政治联姻的文字在时代变迁之后,就会消失在人的记忆中,在历史的反思中,它们只能作为一个阶段的产物,而不能 留芳百世。就像我们看《我的前半生》的溥仪的回忆录里的有些语言现在听起来十分的不喜欢一样。溥仪的回忆录作为历史需要保存,然而那语言毕竟十分的不待见啦!

       文学的繁盛与时代相关,唐诗与宋词的繁盛是那个时代的必然产物,民国的文学和民国时代的思想自由相关,文人最后的分野与那个时代的政治相关。唐诗宋词虽说在今天已经不再有,民国时期的文学也不再有,在今天找不到鲁迅的犀利,看不到张爱玲的冷嘲热讽,更看不到那看似平淡的人间烟火的温热----梁实秋;小时候在报纸上只看到批胡适的《少谈些主义,多做些学问》却不知道胡适何许人也,直到现在,再回过头去看胡适的为人,胡适的文字,其实,那才是为人处事。只是,在那个时代里,对于他的选择,有另样的声音罢了。至于后来的有些御用文人的文字,可真也不敢恭维,仅用三个字表达吧:不喜欢!当下的文学呢?我没有看过,所有只能说我不知道。
 
       喜欢码文字的人与其说是用文字来解构社会。不如说是借着谈天说地的时候其实就是在码自己的人生,在解析自己。码文字的同时一边说着他人的事儿,一边对照着自己的内心,这个时候也可以说是在解剖自己的灵魂。因为无论如何客观,文字里总是流有自己的思想和意识。
     有些事儿有些道理虽然经过了改朝换代或者不同的地域,到今天依然是没有改变,只是说法不同罢了,实质没有任何的改变。
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