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随缘

那一片片荷瓣轻落水面,去完成一个夏天的传说

 
 
 

日志

 
 

随缘感悟----随时更新中  

2014-09-09 15:56:46|  分类: 悟人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二零一六年十一月二十二日

第一场雪如约而至。然而只是告诉人们,真正的冬天到了,要记得添衣罢了!与 心中盼望的那场雪相差甚远。以至于早晨拉开窗帘,看到前面屋顶上星星点点的雪片儿,失望的表情立即拉上了脸!

但是,世上的事儿就是如此的让人感到得失间的平衡!因为没有听到闹铃声,今天起晚了!如果下了大雪,我就得跑着上班,就得迟到,这可不是我的作风!也因了这场小雪,我可以骑车上班,虽然起床晚了,但是上班却是早早到了单位。因此,相信这一切都是最好的安排,总也没错的!坦然接受来到眼前的一切,就是心中的愉悦!世间事,没有你所有都能预料到的和期盼的,接受当下,就是最好的享受!春花再好,也有凋零;冬天再冷,也有它的风情。舍去任何一个季节,都不是完整的四季,也没有人能够做到!躲到空调房里逃避炎热的人,他终归没有一个好的身体享受世间的春花秋月。年轻的资本耗尽,年老时就会疾病缠身;看不到微小,就感受不到浩大。看不到整个世界,就不会珍惜眼前的一事一物。放开眼界,才能洞悉人间百态,世间冷暖,才能随性由性的发端自然。才会生出怜悯心,体谅一只虫儿的生命也值得尊重。

自由之心也能规矩在大千世界的范围之内,不妨害其他生命,不妨害他人的生活,这才是真正的自由


二零一六年十月二十五日      

       教者,不在语言在行动。说过不如做过。教人以礼,岂用苛责之言?话人长短者,怎能怨世间是与非?心平焉,则气顺,何来怒生?世间人与事,多为利诱,长远皆是。先舍后得,君子为也。先得不舍,小人是也。远小人,近君子!无朋者需善思也,何故如此?当下时也,善言者巨,善行者寡,此所谓今日风气也。好大喜功成风,浮躁难成事哉。呜呼!凡事尽己之力,不可偏见也。

 

 

二零一六年七月一日  



顺应比对抗要让人舒服,可是这世界上有很多都是以对抗来呈现,觉得唯有对抗方显自己的力量和不可屈服。但是,这个世界里,往往很多时候,越是对抗越是受伤。但是,很多人没有想到要尝试顺应,也就从来没有感受到顺应的舒适感有多么愉悦。我们在经历的过程里要学会顺应,顺应自然,而不是对抗自然。这个道理,回过头看自然界对人类的报复就可以觉得 ,所以,我们要学会顺应内心,顺应自然,顺应季节,顺应一切关系的随缘性,就会感到幸福和安详。



二零一六年六月二十九日


        有些事儿,你尽力了依然没有达到你要的结果,怎么办?哭泣?烦恼?和人絮叨?那些都没有用!唯有接受它,面对它,才是应该做到的。一旦接受,心里的所有不快都会烟消云散,应该这样想,人生不如意事儿十有八九,这才让我们碰上了一件,够幸运的啦!这样想,开解自己才能遇到最好的自己。遇到事儿,才能看清自己,知道自己的能耐和不足;面对事儿,才能看清自己有多大的胸怀,能盛多大的事儿;处理自己的情绪,才知道自己能不能拿得起放得下,这些经过了,就是成长。人活多大,都需要成长,小孩子要成长,那是生理上和心理上的双成长,我们要成长,主要是心理成长。一群人,坐在一起,有的在说、有的在笑、有的在沉默。要成长的是每一个人,但成长的速度和成长的角度你知道是哪一个最快?我想,表面是看不出来的,说的笑的沉默的,哪一个遇事儿善于反思、总结和放下最快的那一个才是成长最快的。不遇到不会知道还有这事儿,遇到了就等于开了眼界,多了见识,虽然没有达到自己预期的目标,这又有什么呢?这次遇到应该是福,早遇到早知道,这也许能够改变自己的未来。不期而遇的所有都是上天最好的安排!



二零一六年六月十三日      

 

       禅宗三心:平常心,自由心,慈悲心。三心修炼很难很难,却需要人好好修之。若不然,痛苦缠身就是必然。我们要秉持”虽不能至,心向往之!前进一步,痛苦纠结减少一分。人生路上,用一颗平常心度日,给自己一颗自由心面对自己,涵养一颗慈悲心对世间万物。

 二零一六年四月二十八日

    自从看了《西藏生死书》,现在阅读了毕淑敏的《女厨师的魂灵》,对于死亡,不会再恐惧,对于亲人的离开,也会给予一种尊严。生死本就是人生的一个过程,对于即将离开这个世界的人,不需要善意的欺瞒,因为他们到了这个极限,比谁都会明白时日不多,他们处于濒死时候,“有一种属于死亡的智慧,是我们这些暂且活着的人无法比拟的,对于这种智慧,你只有钦佩,匍匐在地,你不可能超越死亡,就像自己不能站的比自己头顶更高”,对于临终关怀有了更正确的认识,善意的欺瞒不是对于要离开的亲人最好的关怀,而是一种焦灼,需要的是坦诚相告病情,坦然面对现实,了解其未了的心愿,助其完成心愿才是对其真正的呵护。因为,每一个人临走时候都不愿意留有遗憾离开。一切善意的欺瞒都是一种不信任、不了解、不待见、不真诚。----引号内摘抄于《女厨师的魂灵》一文,毕淑敏著!

二零一六年四月二十六日

                                               

         交无用的朋友,读无用的书,做无用的事。人生之境界也!

                              

                                       二零一六年四月二十二日

     

    一个人需具有独立的人格,自由的精神,不攀附,不依附,才能活出自己的精彩。一个人得明白自己为什么而活,活什么?这个问题一旦理清,就没有什么痛苦而言。就说亲人的离开,也是如此,生老病死是永恒不变的规律,人生下来哪一个不是向死亡走去?早死早托生,晚死多受人间的苦。这样想来,也就无所谓悲伤,只是在亲人活着的时候多陪伴,多尽心照料,若是离开,对于死者,对于生者都是解脱,有什么不好呢?

    所以,人间苦多来自于得不到和失去,如果勇于舍弃,还会有什么羁绊呢?


                                                  二零一六年四月十五日

        学会听从内心,并折服于内心,人心就会安详。

   与这个世界握手,并不一定非要言欢,顺遂天意是人幸福指数的必要因素。

   你不和自己较劲,天下无人与你较劲;

   有用交际和无用交际的最大区别在于物我的需要。物是外在,我是内心。


                                二零一六年四月五日

         

阅读里发现,但凡在文字里行走的人大都有一颗柔软的心,且都是能够以小微处见大世界,能发现小事里透着大智慧,一缕炊烟里能见乡愁,一朵野花能带来生命的欣喜,一个土陶罐里看见历史的厚重与久远,一杯茶里吐出禅的意向,一片绿叶里渗透进生命的希望,这如此种种,非喜文字者不多见。这也许是行走文字里的快乐,也是文字里的人生欢喜吧!


 二零一六年三月二十三日

       

       当一个人在尘世里逐渐不发声的时候,是他对这个世界失望了还是心冷漠了呢?似乎都不是,那是见怪不怪了?当整个世界都在讨伐一个罪责的时候,这个世界里的激愤和不满充斥了整个的信息系统,然而,这是表面的热闹还是深层次的思悔改过?

       近几日的疫苗事件让整个社会沸腾,自己却提不起半点的兴趣去了解事件的来龙去脉,一次次发问,我心是否变得冷漠?当从微信里看到同学发的车祸视频也不愿意打开,血腥场面宁愿视而不见,关于投票,关于什么拐骗转发,等等信息我一概漠视,这是怎样的一种心路历程呢?

       冷眼观世界,静听尘世里的一朵朵花开吧!浓艳与否,水打浮萍也罢,都是这个尘世里的缘深缘浅罢了。


                                                    二零一六年三月十五日

          

             可望不可即的事情,干脆不望,转过身去寻找可以怡情养性的风景,花间一壶酒,清泉石上流。醉卧风月闲情,总比那够不着还挺着脖子难受好的多了不是?

         有些苹果跳跳就够得到,那就跳几下试试,够下来了,吃到嘴里固然沁入心脾,够不到也就算了,到别处看看,或许有更好的果子比苹果更适合你!何必一棵树上吊死呢!人生不短,可过着过着就不长了,想想还有多少跳起来的机会呢?我不吃苹果,我转风景总是可以的吧?人生就是如此,这扇门关上的同时,一定给你打开了一扇窗,只是你只看见门,没有看见窗而已。门里的和门外的若是能够看开,就是一个幸福得不得了的人。


二零一六年三月一日


           当生命走向纵深,一切都可以简从。包括所有吃、喝、用、度。因为,生命就是一种原滋原味的过程。当把修饰作为追求时,是因为不曾领会生命的要义!


二零一六年二月十九日(正月十二)    

时光荏苒,岁月如梭,流年不争,化取一段记忆,在相遇里成就美好,安之若素,简净生活,人间烟火里多了一份安详与静谧。人世里来来往往,互不打扰,你我的幸福就是:你若安然,我则晴天。



 二零一六年一月七日

一     修行无分别心

         早晨上班路上,走到解放路口,发现昨天的雨水和下水道淤积出来的水今早结成冰,我四下环顾,找可以下脚的地方。低头小心地一步步向前走着,前面一个瓮声瓮气的声音传来:“老师,你小心点儿!”我还来不及抬头,那个声音又传来:老师,快考试了吧?“我眼看着脚下,连忙回答:”快了,快了!”

       对于这个家长,只要遇见,我总有些恐惧,我也知道他的身份,也可以说,早就知道他。他因生病而导致智力障碍,不严重但和正常人有差别。所以,每当遇到他,我多是能躲就躲,真的躲不过,就硬着头皮回应着他的招呼。今天想来,我为什么要有这样的想法?其实,他对你只不过因为你是老师,他对于你只是尊重而已,何必那么地避之不及呢?他不是精神障碍,他是智力障碍而已,他不会对你造成伤害,你对他不应该产生厌恶才对,虽然你没有表现出来内心的那种厌恶。

        修行真的是很难,但我们也要坚持,唯有如此,我们才能包容一切。让自己变得心平气和,清心明净。

     二     有关习惯养成

          继续向前走,躲过拥挤的主道,在左面(右面被机动车占满,每天都是如此)的人行道上继续插空前行,前面一个男生,把一团早餐纸随手扔到地上,我超过他时,不由得对他说:“谁扔的,捡起来!”回头看看,是我教着的一个学生,他一看是我,就回去捡起来,我对他说,扔到垃圾箱里去!”

       好习惯养成真的是不容易,课堂上都会说,在学校里也许不会乱扔,但是,走到社会上就这样了,我们的大环境如何能好起来呢?

        对于习惯养成,家长应该起着主要的作用,孩子的习惯是从家里一点点养起来的,好习惯,坏习惯都是,老师的作用很小很小。


二零一五年十二月三十日

         我想凡是喜欢艺术的人,内心大抵都是安静的。因为很多艺术是以静来呈现的,即使有的艺术表现 形式热闹,但是对于欣赏和创作来说,若是没有安静下来的心,是如何不能体悟艺术的美的,也是不能进行创作的。

      

        做好了自己,对得起天地,抚摸心窝时,内心一片宁静,能坦然接受当下的一切,这就是一个人的安详与幸福。

       生活里有艺术,服饰穿搭、建筑风格、包装设计、自然存在,都有美的元素。就看你如何去发现,去欣赏。发现美,欣赏美的能力决定了一个人的品味,气质和风度,以及待人对事儿的态度。归根结底就决定一个人的胸怀与格局,也包括一个人幸福的底韵。

 四

        保持一份本真、保持一份自我、保持一份空间、保持一段时光,活自己!一个人一定要看得见自己,知道自己的真实存在。

       无论以任何理由失去自我,都是个人的悲剧!

   五

        对于佛家,不在于信与不信,而在于学用佛理开解人心!

       佛都认为一切如空,那又何必在意形式,在于信与不信呢?我心慈悲,佛,自在心里。

       对与灵魂,相信活着的时候是有的,那是心灵,是一片不可污染的净土。人死一把灰,随风飘散而已,灵魂也就无所谓有与无。



二零一五年十二月二十五日


发展容易,控制难

        晨起看《朝闻天下》和《第一时间》,说被霾伏的城市,亦说到“减伏”的办法,那环保的公仆们出来查找霾的源,对于XYR的生产也做了检查,企业负责人汇报说,减掉一半的生产线(十条),可在生产记录上发现,在22日却生产了大于平时产量的业绩,这又该如何解释呢?减与没减,自然公道天下也。

         还有环保部官员发现一处冒着黑烟的地方,走近一看,是燃烧着的生活垃圾,多塑料袋也!环保部通知当地环保负责人,说是等了半天也不见人来处理。呵呵!来与不来,垃圾都在哪儿燃烧,来了如何?尴尬?不来如何?霾还不是继续下去?

        一句话:发展容易,控制难也!发展是给人希望,让人富裕,无论少说人还是多数人,都是期望着的;这控制是眼看着能挣的钱不能挣,在视钱如命的当今,控制是难上加难啊!

        我被霾伏,我如何冲出霾伏!?

                                                      

                                                                  二零一五年十月二十日

       “以后有空”就是一个神话传说,想到什么事情都必须在当下去实践完成,如若不然,就会成为永远的遗憾。

二零一五年六月二十三日

         当日子重复而没有变化的时候,心里自然也是没有任何的波澜,手下也自然没任何的文字流出。

     

二零一五年六月八日

          其实,在生命的当下,在意的应该是内心的感受而不是外在的风光。内外顺应,心灵感到的就是幸福。很多人内外纠结,于是就有了不如意,抑或痛苦的感受。

       行走的目的是为了丰盈心灵,除此之外的任何附着都将是可有可无的!如若不能锦上添花,更无须画蛇添足。

二零一五年五月二十二日

        当不幸降临,最好的陪伴就是相陪无言,因为这个时候,任何话语都是苍白而没有任何的意义,当事人需要时间逐渐淡化悲痛,任人不能改变的现实需要时间来淡化,心灵伤也需要时间来医治。其他的任何外力都是无能为力的。陪伴只需关注身体和安全即可。

       不幸在他人身上,痛是暂时的,离开场景,悲伤即消失。

        对人对事儿莫须有分别心,无论穷富,无论远近,天下之人本无分别,都是赤条条来,赤条条去,何必在行走人世的时候把人间分为三六九等?世间事儿本无高下,人有祸昔旦福,天有不测风云,谁也不是谁的永远,古语说,三十年河东三十年河西,穷不过三代,富不过三辈儿,这些都不是凭空杜撰,而是生活的总结。凡力都有反作用力,亲疏远近之间还有什么意义呢?

       活在人世,唯一能靠住的就是自己,别说儿女不孝顺,即使孝顺,心到位人未必能到位,因为,儿女的生活需要薪酬,有不能完全舍弃的工作;再说儿女孝顺 有时候也避免不了一命归西的厄运。所以,有个好身体,是最好的银行和养老院。

 

       工作尽力做好,但不要拼命。这个世界当下普遍缺失的是亲情,独不缺工作岗位上的英雄,因为一个英雄倒下了,千万个英雄站起来了。没有见到哪一个单位,因为一个人去了,这个单位就散架了,然而,在家庭,一家一个的独苗倒下了,这个家里的天就塌了,从此这个社会的细胞也是带病运行,老年丧子,中年丧夫,幼年丧父的人生三大不幸笼罩在这个叫家而不是家的屋顶上,生活从此没有了光亮,苦了老人苦了孩子,这一老一小的支撑到哪里寻找呢?

     四   

      生活,温饱即可;一介布衣,粗茶淡饭未必不是福,头顶骄阳,面朝黄土也未必不是一种人间最美的生活。想一想,那些百岁老人多生活在穷乡僻壤,每天五谷杂粮,简单做事,心里想的就是眼下的几亩薄地里的收成,收成好,心下一阵欢喜,收成不好,也是老天不睁眼,与我无关,我是尽了力了的。这样的与世无争,一切认命的心态也许是长寿的最好的注释。

       有的人把有饭局当成人间的炫耀,来彰显自己的人脉广阔,推杯换盏间丰腴了啤酒肚,脂肪肝,提高了血压,黏稠了血液,那肚子一挺,开始呼风唤雨;那脸上的红晕一抹,即信口开河;夜幕一降临,呼朋唤友去K歌,夜半归家,老婆孩子都不认得。这样的日子有人把它当做成功的象征,人前的炫耀,殊不知,生命的红灯早已亮起,只是还不知道踩住刹车,直到生命冲向末路。

 

 

 

二零一五年五月八日

           一个人如若为了艺术的纯粹而艺术,这种艺术的生命力将是永恒的,艺术作品里迸发的是一股力量和信念,给人无限的向上的力量,透过岁月的洗礼,沉香依然;若艺术为了功利,艺术作品里若流淌着功利的血液,会慢慢沉淀成作品的浮夸,随着时间的流逝它也将消失在岁月中。目下的纯粹的艺术越来越少,功利的艺术越来越多,所以,能够流芳百世的作品就会少之又少。

                                                                              二

       在生活里常常做减法的话, 物欲就会越来越少,物欲少了,比较就会少了,痛苦不是来自于物质的贫乏而是来自于比较。少了比较自然少了痛苦;人若在在精神上常常做加法,人的精神世界就会越丰盈,丰盈的精神世界里就会看淡物质的需要,人生的幸福感由此而诞生。然而俗世里,人多在生活里做加法,为了物欲而不惜一切,精神世界里一片空白,组成了表面上的你争我夺。精神浅表下怎能沉淀出深刻?标题党、看客、都在网络里沉浮,当下流行的是整个世界的浅薄。



二零一五年四月三日

        看纪录片《第三极》,八十岁的措姆的双胞胎姐姐旺姆是个虔诚的修行者,独自留在圣湖边,二十年只回过一趟家,旺姆每天虔诚地围着圣湖走一圈,当她累了坐下来休息再起身时候,用力三次才起来。

         当妹妹来看她时候,姊妹俩亲切地说着家常,一起走在圣湖边上,姐姐说用善念陪伴就是幸福,人老了,不用再修身,修心就行了。那一份纯粹令人感动。对于信仰的虔诚让她远离了尘嚣,尽管她的衣襟上满是油腻,西藏高原上的紫外线和风霜浸染了她黝黑的皮肤和经年的岁月褶皱了她的面容。

        在那一片圣洁的蓝天下,有一片圣洁的湖水,还有一颗圣洁的心。

        其实,虔诚在哪里,敬畏就在哪里,幸福就在哪里。

二零一五年四月二日

        一些人一些事儿经过了岁月的过滤,已经淡然地忘记,偶尔有人提起,那也仿佛是很久远的事。都成了过眼的烟云,不愿意记起,也不愿意提起,就让它在记忆力消失是再好不过的结局。

      

 

二0一五年三月十六日      

        人本身需要的很少,吃饱即可,睡安就行,行走就是。只是意念里要的很多,所以,才有了地位的高低,贫富的距离,才有了那载不动的贪婪,说不尽的攀比。

 

二0一五年三月十五日

        唯有静下心来才能阅读,然而在这个浮躁的时代,静心实属不易,碎片化的阅读占据了每一个短暂的时刻,然而,那些文字都不能成为颐养心灵的阅读。微信的普及更导致了这种状态。

      我及及人,几乎每一个人都离不开微信,无论你是否喜欢,都要不时地去刷,好像那里面有不可放下的东西,其实,那是一种病。只是都在病中而不愿意主动治愈。

       心不静时读书,读的只是文字而已,文字所要传达的内容就行流云一样,不曾留下任何的痕迹,也不曾激起任何的情感,这样的阅读不要也罢。

       所以,在没有自制力的情况下,享受一个人的阅读时光似乎已经不是这个时代的特色,那就走进阅读的世界里去,也许氛围是一种促进阅读的途径。

      凡事有度,过度都会有反作用力,就是家里的卫生也是如此,一个家,如果不拾掇卫生,一片狼藉,人进家以后心情会不爽,久了会导致人体肌体的不适;如果,拾掇的一尘不染,五星级宾馆的样子, 人在里面就会有很多束缚,打扫卫生的家庭主妇或主夫也会累的腰酸腿疼,久了也会造成不可挽回的痛。其实,家就是一个可以放松的地方,一个随意的地方,不可一片狼藉不堪,也不必一尘不染,人和家的地位颠倒,人为家服务,而不是家为人提供栖息的场所。

      

 二0一五年三月十三日

昨晚看记住乡愁节目有感

        每一个走出家乡的人,都有一个叫做“故乡”的词刻在心底,故乡在每一个人的心里都是一种抹不去的思念,魂牵梦绕,梦里时时回,醒来早当泣。

        故乡的记忆往往从儿时唤醒,越大越模糊,以至于离开时的场景都记得不那么清晰。

       故乡的一切永远在心里,那是一个充满美好记忆的地方,又是一个逃避的地方,每一个离开的人都是以逃离的方式而远走他乡。逃离的方式千种万种,逃离的原因都是不满足于故乡的闭塞、穷困、带着人生的希冀逃离。然而一旦逃离,故乡的一草一木即可带有一种感情,牵住魂,摄住魄,让离开的人时时不能忘掉那里的一切,然而,多年以后,故乡也只能是临时驻足的地方,而不再是能够生活的地方,适应了他乡的一切,而不能再从头适应故乡。

 

 

二0一五年三月十日       

  当心里为一个人担忧时,心里立马就会担负沉重的负荷,气血拥堵,面部凝重,当把这种担忧转化相信,心里立马气血通畅,面部也变得温和。相信“相信”是一种能量。

        

        看微信里分享的内容,就能知道这个人的喜好和关注点在哪里,大概也能分析出这个人的年龄和职业,同时多少也能知道这个人的主要生活内容是什么。

       

 

二0一五年一月十四日

          一个人的修行不在于大是大非面前的决断而在于小事小非里的视而不见或是眼角里的一丝微笑!

     

        等一等,不是高尚,只为了不让前面那双蹒跚的双脚感觉到会耽误你的前行;拉开一段距离,不是为了距离产生美,而是让前面的那位老人走的更加从容,进了楼梯跺一跺脚,不是宣布我的来到,只是让上面的灯亮起来,给前面的老人照亮前行的台阶!因为,我们都有这一天!

 

   玩世是一种态度,看惯了世间的蝇营狗苟,出世而玩世,境界里有高低;俗世是一种功利和权势的攀缘,被物役的内心里流淌的都是物化的血液。

 

 

十二月三日

 

     文学的繁盛与时代相关,唐诗与宋词的繁盛是那个时代的必然产物,民国的文学和民国时代的思想自由相关,文人最后的分野与那个时代的政治相关。唐诗宋词虽说在今天已经不再有,民国时期的文学也不再有,在今天找不到鲁迅的犀利,看不到张爱玲的冷嘲热讽,更看不到那看似平淡的人间烟火的温热----梁实秋;小时候在报纸上只看到批胡适的《少谈些主义,多做些学问》却不知道胡适何许人也,直到现在,再回过头去看胡适的为人,胡适的文字,其实,那才是为人处事。只是,在那个时代里,对于他的选择,有另样的声音罢了。至于后来的有些御用文人的文字,可真也不敢恭维,仅用三个字表达吧:不喜欢!当下的文学呢?我没有看过,所有只能说我不知道。

    

     喜欢码文字的人与其说是用文字来解构社会。不如说是借着谈天说地的时候其实是在码自己的人生而已,在解析自己。码文字的同时一边说着他人的事儿,一边对照着自己的内心,这个时候也可以说是在解剖自己的灵魂。因为无论如何客观,文字里总是流有自己的思想和意识。 从另一个角度来说,那就是一种内心反省。有的时候写的美好可能是自己的一种理想,写罪恶也许就是一种自我救赎。 

 

                                                 十一月十三日

    想来人是吃的千苦万苦,脚吃不得苦。所以说,买鞋时候无论是多么好看,穿着不舒服,也就不得买。有人把婚姻比作脚上的鞋,婚姻好不好,不是外人看着好就好,是只有自己才知道的好不好,就像那穿在鞋里的脚,鞋子好不好,只有脚知道。因此,不要羡慕别人的一切,谁的好,谁不好,谁都说不好,只有自己知道。

 

 

十月九日

           看《读书》中的"念朱继海先生”一文,文中传达的是没有公职的朱继海先生,远离主流社会的他,却在辞世后受到了南北报刊的空前待遇时作者回忆朱继海先生的交流往事,说起朱先生亲自说起的从前在国使馆被斥“目无长官”时,他反击曰:“长官无目。“,看到这里,不由得笑出了声。文人傲骨顿现。眼下,这样的人都成了世人眼中的奇葩,一个个都是那唯唯诺诺,唯恐不被主流悦纳,削尖了脑袋也要往哪主流社会里挤,老鼠打洞般也要逢迎巴结那居高者。

      那么,这个社会之病入膏肓者也!

        保持一份尊严给自己,留一份自由给精神。坚守格一份人格独立,这样,才能活的简单而快乐!

 

 

 

九月二十九日

 

          一个不依附他人的人首先要具有用自己的眼睛看,用自己的脑子想,用自己的心灵去感悟事物的存在和发展。

        凡事都依附于他人的人,始终活在他人的世界里,没有自己的自由。当被依附的那个人一旦离开自己,那这个人就会变得无所适从。苦难不是这个世界太无情,而是人没有去理解世界,平衡自己的能力罢了。其实,人与人之间只是有关联的是一个个的独立的个体,关联不等于依附。只有独立,方可立世,无所谓男女!

 

 

九月二十八日

       凡是带着明确的有用的目的的交往都是功利性的,交到的不是朋友而是利用和被利用的的工具而已,两者所有的互动都是交易而非感情。 所以,一旦利益链断裂,这里的所谓的“友情”便也不在维系,两者或许成为仇人。

 

 

 

九月二十四日

 

 

     

        肉身需要烟火,灵魂需要行走,那就在停一停,走一走的状态中活好自己吧! 一句话:思想带来痛苦!无思无念方没有痛苦,这是智障者的人生,可我们不是,那就只有在痛苦中行走。

      

  傻女人的天空,明快而晴朗,傻女人的日子,简单而平静;傻女人的情感,丰富而执着;傻女人的交流,由衷而快乐!做个傻女人,真好!

 

九月二十二日

        当一个人处在心灵自由的时候,他是无畏的。当一个人独处时候,是修行的最佳时刻。当一个人不会独处时,说明他的内心还不够强大,不足以抵挡外界的喧嚣和诱惑。

 

 

九月十三日

 

      恋旧是一种情怀,不舍得是一种习惯。情怀和习惯之间却划不得等号,因为,恋旧的情怀是一种浪漫,而不舍得的习惯则是一种吝啬和守财。

    

    带孩子去书城读书,家长应该干的事情是什么呢?也应该坐下来和孩子一起读。就算你读的是八卦,对你来说也许没有多大的意义,然而对孩子来说,你就成了榜样,因为你读什么在于小孩子来说,他并不关注。

 

九月八日

        用心生活和用脑子生活的最大不同是:前者体察的是生命,后者关注的是功利。生命是一种体验,是一种情感的提升;功利是一种着急赴死的旅程。大千世界,用心生活的人不多,大多赶在着急赴死的路上。

        一个人的心灵自由是不为物役的,若一个人是功利的,他就永远不会自由。

 

       岁月的网张到了我的第二十九个教师节,我该用怎样的心情来迎接它呢?心里掀不起一丝丝的涟漪,不愿意忘记,也不曾有意的记起,只是在网络里穿行,才勾起那么一点点记忆。不曾忘记,也不愿意有意的记起,因为,只有划过的时光才将节日重叠成如今的数字。这数字里,有我的什么呢?只有流逝的青春在回响......

                                          

      爱不是说出来的,是做出来。有爱没爱,听不出来,看出来。
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